八字饱虎坐中堂(哪些是独虎坐中堂八字)

“狮子守大门，老虎坐中堂”，老祖宗对门房建筑的讲究，有理吗？

因为辟邪。狮子守大门，是源自佛教的说法；老虎坐中堂，是中国的本土习俗。

（狮子守大门）

狮子守大门，是唐代以后才有的事情。石狮子，威风凛凛，有万夫不当之勇，分立大门的两旁，守卫门户，自然是再合适也不过的了。

不过，中原大地本没有狮子，狮子是汉代从西域辗转传过来的猛兽。

为什么狮子可以辟邪呢？因为狮子凶猛异常，且狮子吼的威力巨大。佛教崇尚狮子，文殊菩萨的坐骑，就是一头勇猛的狮子。

（文殊菩萨的坐骑，就是一头勇猛的狮子）

在佛经《维摩经·佛国品》中，一开篇就说到狮子吼的威力：

为护法城，受持正法，能师子吼，名闻十方。

可见，佛教认为，狮子是护法神。所以，用狮子守卫门户，阻止邪恶的入侵，最为合适。

在少林武功当中，也有一门绝技叫狮子吼。大概是一种在清啸之下，犹如迅雷疾泻声闻数里，令敌肝胆俱裂、心惊胆战、震慑人心的不可思议之威力。

（家有悍妇，若河东狮吼）

另外，河东狮吼，暗指男人惧内认怂。苏东坡曾经写诗嘲弄老友陈季常怕老婆，诗曰：

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

老虎这个大虫，是本土特产，号百兽之王。老虎还自带名片，你看，它额头上不是印着个王字吗？

无论是虎啸山林，还是猛虎下山，气势都非同凡响。所以，老虎坐中堂的意思，就是所谓的镇宅了。

（老虎坐中堂）

镇宅的意思是说，辟除鬼邪。镇宅这个习俗的历史悠久，可以追溯到远古时代。至少到了汉代，镇宅的习俗，就逐渐普遍化了。

当然，不仅仅用老虎，用铜镜或者悬符镇宅，也很普遍。镇，说白了，就是通过威吓，把那些坏东西从家里赶跑。用威风八面的老虎镇宅，显然挺适合。宋代的邓林，有诗赞虎曰：

锯牙钩爪利如锋，一啸寒生万壑风。徒手搏来羊犬缚，虎雄争似虎臣雄。

虽然有虎啸龙盘一说，不过，为了避嫌，一般人家可画虎于中堂，却不可以雕龙也。因为，龙是皇家专用的。

（龙的形象是皇家专用的，老百姓则可以用虎的形象）

你看，老话说老虎坐中堂、狮子站两旁的背后，所体现出来的，是传统文化的继承和发扬。

虎坐中堂什么意思？

很高兴为你解答，就说的了解到的吧，至于正确性只能个人去衡量考究了。

老虎与狮子：俩者同属于动物界的霸主，更是在传统文化中留有浓墨重彩的两种动物，老虎额头有王，象征权力，神圣不可侵犯。

狮子是神话故事中真龙的第五子“狻猊”，有威震八方，驱魔辟邪的意义。

所谓“老虎坐中堂，狮子守大门”，指的是古代传统中的一种建筑风格，门口两尊石狮子，中堂上挂着一副猛虎图，尽显主人家的权势和尊贵。

那么老虎与狮子同属于刚猛无比的凶兽，孰强孰弱一直是人们讨论的话题，这句话的意思是说，老虎要比狮子高出一个级别吗？

先讲狮子：

将狮子的雕像放在大门口，为的是震慑四方，驱邪避祟，保家护宅，这说明了狮子是威严的象征，只不过它属于“远道而来的客人”。

当年汉武帝派张骞出使西域，打通了汉朝与西域各国的交往通道，后来西亚的安息国派使臣给当时的汉章帝刘桓送来了一份罕见的礼品，这份礼品就是狮子。《后汉书·西域传》曰：“章帝章和元年，遣使献师子、符拔。符拔形似麟而无角。”此时，佛教正好传入中国，《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，唯我独尊”。

所以，佛教徒们对于远道而来的狮子推崇备至，武侠小说中佛教的神通“狮子吼”，就是由狮子演变而来的。

经过这些僧人的推崇，百姓们也逐渐将狮子这种猛兽深深种在了心中，渐渐地狮子就变成了祥瑞之兽。

而狮子通常都是成对出现的，并且是一雌一雄，雄狮子在左边，雌狮在右边，这其实很明显的体现了我国古代男尊女卑的思想，因为古时候是以右为尊，故而雄狮子是在右边。 那时候，人们的思想并没有那么开化，他们认为这世间的一切冥冥之中都有神灵主宰。因此将所有的灾难都归结于和神灵相对的邪祟，有了邪祟，自然就会想尽各种方法驱邪。而恰好狮子在人们的心中本就是祥瑞之兽。

故而在门口放石狮子，但是石狮子并不是每个人都有资格用的，只有那些有身份有地位的人才可以在家门口放置石狮子，而作为一个普通人，放置石狮子则会被视为以下犯上。所谓“狮子守大门”便慢慢流传下来了。不仅仅是在府邸，就连陵墓旁边的石狮子都是讲究等级划分的，那时候的狮子，其地位和被称之为神兽的麒麟不相上下，可见其在人们心中的地位之高。

用狮子守大门，正是人们看中了狮子身上那股神圣的力量，所以门口雕刻狮子像，用来保家宅平安。

我们在看老虎

老虎不同于狮子，它是中国土生土长的猛兽，并且因为头上的花纹，非常像汉字中的“王”，所以老虎也被称为百兽之王。

而且，它还是尊贵和权力的象征，古代帝王手中调兵遣将所用的调令，被称为“虎符”。

虎符最早出现于春秋战国时期，虎符背面刻有铭文，一分为二，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，调兵遣将时需要两半合为一起，方能生效。

老虎在人们心目中已经不仅仅限于动物的层次了，古来便有“龙虎相斗，必有一伤”的说法，老虎已经可以与龙相提并论，说明它已经上升到了图腾的范畴。

《风俗通义·祀典》称：“虎者，阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。”

传统文化中的四大神兽，分别是：青龙、白虎、玄武、朱雀，这四神兽之中白虎排名第二，十二生肖之中它又排在第三位。

至于“老虎坐中堂”的说法，大多人都认为中堂悬挂上山虎一般寓意步步高升，下山虎一般寓意平安无事，这个传统也就传了下来。

最后在说一句：“老虎坐中堂，狮子守大门”的说法并不是代表了这两种动物地位的高低，它们都是人们心目中的祥瑞之兽，神圣之兽，并没有谁高贵谁低等的分别。